清朝慈禧太后（1835-1908）模仿觀音的姿勢（一輯六張、約在1903年拍下的黑白相片）表現出嚴謹且充滿故事的戲劇性畫面，是一種當代自拍像的原始形式；「擺拍建構」時間比今日的Cindy Sherman及森村泰昌要早五十年之多。慈禧了解到現代攝影的複製性，故常把她的相片複製作為禮物或皇宮內的裝飾。在正統攝影史中，慈禧作為中國女性主義攝影先驅（或更精確地說，攝影指導或編排者）的重要地位仍被低估。慈禧遺留下來的肖像相片值得在學術上作更深入研究，然而對西方關於東方在藝術分類（甚或藝術思潮）的獨一權威及線性思維方面，她的代表作品倒是向彼方引起挑戰。
歷史學者Hayden White曾說：在現實世界中並不存在歷史客觀性，所有「正統歷史」所強調的觀點亦各有不同。White自創了「史元」（Metahistory）這詞彙去述說歷史哲學的新模式，並把所有歷史研究工作界定為敘述性的散文式論述。在他而言，由於美學及現實事件的編年史並非周密嚴謹，所有歷史的思辨哲學本質上也「帶有詩意」及「修辭色彩」。他提出一種「有機」(Organicist)的觀點，指歷史學家對歷史應該著重個人或小眾的觀點，比整體知識的總和更為重要。我們最終得出一個去除中心的藝術分類，所有主流的藝術分類都有機會被改變，或被一個已解放的自我(Self)所抗衡。(節錄自〈KLACK〉第一期)
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